HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。山本容子　ソフトグランド・エッチング　『ヴィヴァルディ』。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。K掛軸　昇花香満衣　女人高野大本山室生寺　大僧正智等作書付　共箱紙箱S965KJ。中国古美術 宋代 王希孟款 山水図 掛軸 絹本 肉筆 唐物 古画 書道 名家。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。「渓山流水」　松本秋峰 掛け軸 掛軸 共箱あり 山水図　二重箱　100。中国古美術 明代 仇英款 仕女人物画 掛軸 絹布 唐物 水彩画 名家書画 肉筆。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸 大路孫三郎 寒牡丹。中国古美術 五代 周文矩款 人物画 水墨画 掛軸 絹布 唐物 古画 書画 肉筆。共箱。山階宮関係の手紙4種・額入セット。生徒会にも穴はある！　 陸奥こまろ　 むちまろ　複製色紙。塗軸。「枯木鳴鵙」　宮本武蔵　掛け軸 掛軸 共箱あり 限定1000部謹製 802番。も*丼様 【激レア】死に行く君、館に芽吹く憎悪　色紙（るび様）。「咄」は「喝」と同じ。端渓硯 中国 彫刻 古硯 骨董品 木箱付き 書道。富士山と鶴の掛軸 木製収納ケース付き。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。清 哥窯（かよう）太湖石型 造形筆置き 鑑賞石形置き物 書道具 文房具 文房四宝。乃木希典　書　紙本　掛軸（関連ワード／乃木坂　天皇　陸軍大将）。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。K掛軸(色紙) きよたきの…松尾宗吾(不染斎)作　葆光斎書付　共箱　S956KJ。THE BOOK OF ROLEX EVANCE EDITION化粧箱付。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【最終価格】中国　歙州硯　金曇　宝硯銘 文房四宝。中国　書道具　蝙蝠刻　端渓硯　唐木箱付　F　R4557。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。ラピスラズリ　石　印材。中堂精品 白い花の掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。即購入OK　エクセルヒューマン　山水画 掛軸 書道作品。自由民主党大会記念 色紙（プレート）　アクリルフレーム　安倍晋三。昭和58年(1983)遷化。中国古美術 唐代 李思訓款 山水画 掛軸 絹布 肉筆 唐物 書道 古画 收藏逸品。戦前朝鮮系稀少古墨17g 古墨マニアの方に。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮